20 - ( للناس ) متعلّق بنعت ل ( بصائر ) ، ( لقوم ) متعلّق ب ( رحمة ) . . وجملة : « هذا بصائر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يوقنون » في محلّ جرّ نعت لقوم الصرف : ( 18 ) شريعة : اسم لما يرده الناس من الماء ، جمعه شرائع ثم أستعير للدين . . أو اسم للمذهب والملّة ، وزنه فعيلة بفتح فكسر . [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 21 ] أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ ( 21 ) الإعراب : ( أم ) منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار ( كالذين ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان . . والمصدر المؤوّل ( أن نجعلهم . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب . ( سواء ) خبر مقدّم للمبتدأ ( محياهم ) ، مرفوع ، ( ساء ) ماض للذم ( ما ) حرف مصدريّ . . والمخصوص مقدّر أي حكمهم . والمصدر المؤوّل ( ما يحكمون ) في محلّ رفع فاعل ساء جملة : « حسب الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « اجترحوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « نجعلهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا